2012-05-24

賽德克巴萊美術指導．漫畫家邱若龍演講，強調賽德克巴萊影片，是從賽德克族人根深柢固的信仰，思考霧社事件的發生。

「海角七號」「賽德克巴萊」國片美術指導的漫畫家邱若龍，今（24日）天擔任臺中學．文創新視界講座（Asia University, Taiwan），他以「海角七到賽德克巴萊的文創美學」為題演講，邱若龍強調，不管後來的人如何看待霧社事件，他和魏德聖導演是用賽德克族人的族語述說，並從賽德克族人根深柢固的信仰（GAYA），及生為一個『真正的人』的價值，去思考這個歷史的發生。

曾擔任公共電視連戲劇《風中緋櫻／霧社事件》美術指導的漫畫家邱若龍，揹著個黑色大書包，穿著Ｔ恤、趿雙夾腳拖鞋上台演講，談起《霧社事件》卻一本正經，他說，1985年到1990年，他花了5年的時間，以紮實的田野調查，一筆一筆勾勒出「霧社事件」如此嚴肅複雜的事件，讓賽德克人民族精神「接近事實」。

邱若龍說，當時《霧社事件》漫畫的出版，也挑戰台灣漫畫界的日本味，《霧社事件》漫畫先後有5個版本；由於現代的日本人，大部分不知道在台灣有所謂的（霧社事件），因此，他的《霧社事件》漫畫本在日本出版，只有日本左派出版社敢出版，一般出版社都不敢出版這種漫畫書。

在繪畫《霧社事件》之前，從小愛畫漫畫的邱若龍，高中畢業那一年夏天，他無聊得發慌，一個人騎著摩托車到霧社山區，交上了當地賽德克族的朋友。邱若龍說，那時只是覺得那裡好玩，大家談的都是打獵、烤肉的事，後來他一有空就往那裡跑，一待就是好幾個月，只是單純的欣賞他們的生活方式，逐漸才接觸到霧社事件的資訊。

邱若龍開始動筆畫出霧社事件的片段漫畫，常會把賽德克族人畫成大頭小身的漫畫模樣。有一次邱若龍把作品拿給部落裡長老看，長老嚴正的告訴他：「你畫的一點都不像！」，要畫，就要好好的畫，如莫那．魯道頭目人很高，仰看他，頭就看起來很小，莫那．魯道又怎麼會是大頭小身，才讓他虛心地細細描繪，投入長期的田野調查。

《霧社事件》漫畫完成後，邱若龍拿起攝影機，開始拍攝紀錄片《Gaya》，期望以賽德克族的角度出發，完整詮釋整個族群為維護祖先流傳下來的Gaya(祖訓)所拚死一戰的勇氣，是國內第一部族語發音紀錄片，當時年輕的魏德聖導演自願擔任志工，跟在邱若龍的旁邊，擔任實習拍攝、收音等工作，衍生了日後魏德聖導演拍攝「賽德克巴萊」的動機，並聲稱日後要用兩億元拍攝「賽德克巴萊」影片。

邱若龍強調，根據他的田野調查，賽德克族人認為男的要出草，獵了人頭，女的會織布，然而在臉上紋面，死後走過「彩虹橋」，就能去見祖先，跟祖先對話，由於日治時代的日本人禁止賽德克族人紋面，不成為「真正的人」（即賽德克巴萊），才決定不惜一戰。

此外，「塞德克巴萊」在林口片廠，位於林口太平嶺，因為擁有與霧社一樣的山稜線，魏德聖導演耗資8000萬元，邀請日本美術專家來台搭蓋許多仿製日式街道的老建物，其精緻程度令人嘆為觀止，連郵便局的登記本，醫務所的病歷表，裏面都有記載人名及資料，牆壁木窗都有作舊化水漬處理，誕生了林口霧社街，邱若龍說：「可惜電影拍完了，後來塞德克巴萊林口片廠也拆除了！」

1930年，霧社地區的賽德克族人聯合起來，為「尊嚴」而戰。1930年的10月，日治時期的霧社地區，莫那‧魯道開始聯合賽德克族各部落一同抗日，最後聯合了六個部落，四百多位壯丁，在十月二十七日的聯合運動會上發動最大規模的起事。參與起義的族人開始兵分多路消滅各地日警駐在所，及霧社地區的日本人，是有計畫性的大規模抗日行動。